第八品：家，是非修行

阿彌陀佛開示：

家，房子下住著一頭豬。

豕，在古字之中就是這麼的代表豬。

在《說文解字》之中，古人創造了「家」這個字詞，

它的意義是什麼意思？

從飲食、排泄、睡眠、成長都是在一起，

在同一個圈寮之中，或許還有一個屋頂遮風避雨。

這些也是靈性的動物，牠們也清楚這就是牠們的家，

只是形象不同，但何有差異呢？

人道佔到的益處便是能夠曉得出離，還有修行求智慧。

這些畜生道的眾生，萬物中的眾靈，

即使靈敏覺知，同樣是一條靈來到世上投胎，

就是因緣果報不同。

但這不是分別，因為因果輪迴之中的大小事與任何的變化，

都是有根據與真理的恆定存在，並不會有任何的偏差。

「家」就是一個安心的代表，一個避風港，

可以在裡頭生存、繁殖，繼續成為六道中的眾生，

維持這肉體的生命。

如果要出離往生了，那還需要嗎？

這靈的困綁，有多少就是被這厚重的屋簷給蓋住了，

明明是被壓得喘不過氣，明明感到非常地苦，

但是為什麼你還願意這麼做？放不下。

看著這些新生命的產生，

有成就、責任、深厚的愛及期許交織，

甚至有些是喜悅於戀人之間，還有繁殖的快感。

「家」值得你這麼死命地抓緊與執有，

代表這讓你有許多的感受在裡面，

不管是過去或現今，你都曾經滿足於其中。

你以為的放下，

常常在夢境之中現前，就是沒有放下。

那份情感的糾葛同樣還是那麼深切，

不管是愛、恨、厭、惡、欲，

你就是還有一分的執著在心中，

時不時會冒出感觸與感受，

擾亂你現前的寧靜，

還能夠動搖你，代表你根本就還沒有放下。

為什麼佛法會希望修行人連家都不要有，

全然地放下一切塵緣？

許多人都會認為這樣太過於無情。

修行如果還要「有情」那也不用修了！

修行不搞感情，只搞真實性。

什麼是真實？就是你與任何人一點關係也沒有，

但也與任何人都有關係，

這意思如果你能明白，你是可以好好修行的。

如果做不到，你的修行只有進進退退，

其實一直都還在原點，很難能夠有所進步。

「家」畫線框起來，住在裡頭就是你的家，

住在一起就是你的家人。

出了這個家，你只認這張皮是你永遠的家人，

不認這個靈是你的家人，

這個意思如果你能夠明白，你也可以好好修行了。

人們總是如此的做出設限與分別，

以為與自己眼前的人，

有關係、有情感、有血緣、有好意才是有緣，

與你無緣或是惡緣就排斥於外。

自己的強烈之想像，

將喜歡與不喜歡分得清清楚楚。

喜歡就將之放在心上，

關心、照顧，當成是你重要的人，是家人。

不喜歡就是嫉妒、分別、惡念、排斥、計較，

或是經常的將其置之不理，或是嫌惡。

如果對於同樣是人類都能有這麼多種手段，

對於萬物萬靈怎麼能拿出真正的慈悲與心量？

在超度之上，一直就會是一個缺陷存在，

沒有圓滿，損失的就會是多少的眾靈得度的機會。

修行人，如果還有家的觀念，

你的心量永遠太小，是芝麻粒的大小，

在虛空中，佛也保不了你，

因為你要家，不要佛，

佛對於你而言，其實不會是家人。

世俗與清淨心的差別之下，

這感情的作用力太大，

足以讓一個好好人迷失在空間裡，

不懂得回頭，還有清醒，

即使口裡還正念著佛，

也是滿滿的妄想與雜念交纏。

學佛沒有放下世俗，永遠沒有辦法好好修行，

因為世俗之中始終還有你的位置存在。

如果沒有真確地消除這些妄想雜念，

「家」你永遠沒有辦法忘卻，

那麼西方你也無法真正想起。

同樣是家的概念，

但釋家與俗家差異有多少？

為了心目中家的範圍，

整個虛空你都沒有辦法看見，

你的心也是綑綁束縛的，

解不開的家，也是解不開的輪迴宿命。

如果人生之間看不破、放不下，

對於這個色身還牽連太多的關係，

包括過去與今生，太過於沉重的力量，

如何得行？淨行見路。

必當為之，如實淨路。

南無阿彌陀佛。

佛開示主筆：釋法璽